Máscara Xamânica da Morte com rosto de Ave-Alma
Povo Tlingit (Sudoeste do Alaska)

O xamã é conhecido em muitas regiões do mundo como aquele que atravessou o Caminho da Morte e dele regressou para viver transfigurado entre os vivos.

Trata-se de uma workshop com um forte domínio teórico e prático. Ao contrário das workshops de “xamanismo essencial” de Michael Harner (core shamanism) o Projecto Karnayna dá uma grande ênfase aos aspectos teóricos sob o ponto de vista mágico-filosófico, de forma que o praticante de xamanismo possa ter uma coerente base informativa que possa servir de contexto para a sua experiência. A área prática desta workshop enfatiza, igualmente, as praxis xamânicas da antiga área europeia e, sempre que possível, minorará a importância das tradições ameríndias, a não ser na perspectiva hermenêutica da história comparativa das religiões.

A workshop é dirigida aos aprendizes de xamanismo que desejam compreender as técnicas xamânicas para ajudar aqueles que estão numa situação de morte eminente ou, estando já falecidos, ajudar a fazê-los a viagem de acompanhamento ao Além. Este trabalho xamânico ajuda-nos a desenvolver uma maior compreensão do Mistério da Morte e a conhecer mais profundamente os mistérios da nossa própria mortalidade, usando as pequenas mortes da nossa vida para aprender a viver lúcida e intensamente.

O Xamanismo e a Experiência de Quase-Morte
A Morte como Chave Iniciática dos Mistérios.
O Ferro e os Ferreiros-Xamãs na arte da transmutação Iniciática.
O significado do Mundo Subterrâneo e seus habitantes sobrenaturais.
O xamã como alma sacrificada, seu contexto histórico nos mitos de Odin e Herne, assim como a prática xamânica Saami do psicopompo da Lapónia.
Diferença entre as práticas imaginárias dos modelos de xamanismo superficial harneriano e as práticas de transe profundo, nos modelos antigos e tradicionais de xamanismo europeu.
Trespassados e Ancestrais e a concepção da Alma nos povos arcaicos europeus.
O culto às Fadas e aos Manes e os antigos rituais funerários das Portas das Almas no México e na Península Ibérica.
O Fetch e os Mortos.
As práticas mágico-funerárias dos anglo-saxões, germanos e siberianos e seu significado xamânico.
A Dupla-Morte. O Ossa e a Imago no Rito da Imortalidade Romana.
Chegar ao Ponto da Morte no Trabalho Extático do Psicopompo.
Teoria e prática do modelo de descida ao Mundo dos Mortos entre as Volvas praticantes do Seidr, segundo a Saga de Erik, o Vermelho
A Viagem de Encaminhamento da alma falecida pelo xamã psicopompo.
A prática Igluit da Meditação do Esqueleto e modelos similares na antiga Tradição Tibetana Bo-Pan.
Simular a sua própria morte e conhecer os Domínios da Morte. Mapas e Topografias da Morte.
Trabalho xamânico para encontrar a Alma de um falecido.
O uso do Oboo e do Ongo e seus similares entre o Voodoo Haitiano e na Bruxaria Arcaica Europeia.
Ritual para levar a Alma de uma pessoa falecida a Elphame.
Ritual xamânico para limpar espaços físicos de intrusões e obsessões de pessoas falecidas.
O sonho como modelo psicofisiológico da morte aparente e os seus processos de provocação do sonho lúcido.

Dias e Horários:
Sábado: das 10-13h e das 14,30 as 19,30h (8h)
Domingo: das 9,30 às 12,30h e das 14.00 as 18.00. (7h)

Requisito: Obrigatório que o participante tenha feito a workshop básica de Xamanismo.

Utensílios: Cada participante deve trazer: (1) duas cordas de meio metro cada, que seja grossa e de fibra suave (2) Deve trazer papel A4 e lápis de cores ou aguarelas (3) deve trazer uma imagem a cores de uma pintura com que sinta afinidade e que represente simbolicamente de forma positiva o Mundo da Morte. Exemplos de imagens citadas:

Alphonse Osbert, A Musa ao Nascer do Sol

Arnold Bocklin, A Ilha dos Mortos

Turner, Landscape with Distant River and Bay

Local: Moinho do Sol, Palmela.

Custo: O preço é de 125 euros. Embora esta workshop não se decalque nos modelos de workshops mais simples, existindo por algumas fundações e centros xamânicos pelo mundo ocidental, realce-se que o modelo básico em voga em Inglaterra custa 520 libras, isto é, 745 euros. Está incluído o pequeno-almoço de sábado e domingo.

Contacto: Melusine de Mattos (melusine@projectokarnayna.com)

Nota: O participante que deseje dormir no Moinho deverá trazer saco-cama.

Máximo de participantes: 10